根書(shū)的歷史淵源

“根書(shū)”何時(shí)產(chǎn)生暫無(wú)從考，從根書(shū)藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展來(lái)看，根書(shū)藝術(shù)無(wú)疑來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，它是耕讀傳統(tǒng)的中華人文思想與民間藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，他不僅僅是勞動(dòng)人民獨(dú)具魅力的智慧創(chuàng)造，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

 “根書(shū)”是“根藝”與“書(shū)法”的復(fù)合詞，是根藝書(shū)法的簡(jiǎn)稱(chēng)；其次，是藝術(shù)家對(duì)“根”的藝術(shù)加工和處理，是運(yùn)用樹(shù)木殘根的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)書(shū)法結(jié)構(gòu)，以根造型，以形寫(xiě)意的藝術(shù)形式。

根書(shū)創(chuàng)作基本采用的是天然的、不規(guī)則的樹(shù)木根材，這種選材方法符合根材的自然特性。因此，根書(shū)比較適合創(chuàng)作行草類(lèi)書(shū)法，而不適合創(chuàng)作楷書(shū)和隸書(shū)等結(jié)構(gòu)較為規(guī)則的書(shū)法樣式。根書(shū)是書(shū)法與根藝相結(jié)合的藝術(shù)形式，它采用是書(shū)法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)和章法，它是書(shū)法藝術(shù)的另一種呈現(xiàn)形式。

根書(shū)的創(chuàng)作不僅要求創(chuàng)作者要掌握熟練的根藝技巧，而且還需要作者有較為扎實(shí)的書(shū)法功底，以及書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)歷。這種嚴(yán)格的要求，主要是根據(jù)根書(shū)藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)決定的，首先根書(shū)需要?jiǎng)?chuàng)作者要通盤(pán)考慮整幅書(shū)法作品的構(gòu)圖、梳密、布局關(guān)系，要做到胸有成竹；其次，要求創(chuàng)作者要熟悉字的結(jié)構(gòu)，掌握行草書(shū)法的轉(zhuǎn)承起合的關(guān)系。在藝術(shù)表現(xiàn)上根書(shū)作品的效果，不僅要保留根材的自然天成，也要符合書(shū)法藝術(shù)結(jié)構(gòu)和筆劃，在視覺(jué)上要做到淡化工藝，追求天然的視覺(jué)效果。

在根書(shū)創(chuàng)作中，我們首先要理解“根藝”、“根書(shū)”、“書(shū)法”各自的特點(diǎn)，以及三者之間的關(guān)系。

“根書(shū)”的特點(diǎn)，首先要求創(chuàng)作選材上要選用同一種根材，且最好是同根的根材，這樣能較好的保證根材在顏色和結(jié)構(gòu)上的一致性；其次是能夠較好保持行草藝術(shù)的章法和氣韻；較好的藝術(shù)形式與內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。

“行書(shū)”是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。行書(shū)的特點(diǎn)比較適合自然根材模仿和塑造，行書(shū)方折多以圓轉(zhuǎn)代替，行筆中勾、挑、牽絲相互配合呼應(yīng)，形成了較為豐富的結(jié)構(gòu)變化。

“草書(shū)”始于漢初，其特點(diǎn)是：筆畫(huà)省略，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便的書(shū)體，草書(shū)是以點(diǎn)畫(huà)作為基本符號(hào)來(lái)代替偏旁和字的某個(gè)部分，是最具有符號(hào)化特征的書(shū)體，便于快捷書(shū)寫(xiě)和便于表達(dá)書(shū)者情感的書(shū)體。

總的來(lái)說(shuō)，根書(shū)創(chuàng)作中，“書(shū)法”與“根藝”兩種技能缺一不可，“根藝”是創(chuàng)作的手段和方法，是根書(shū)創(chuàng)作的基礎(chǔ)；而“書(shū)法”的結(jié)構(gòu)，形式之美是根書(shū)力求表達(dá)的形式美，根書(shū)是根材的自然美與書(shū)法的藝術(shù)美之間的有機(jī)結(jié)合，是最求“自然而然”的藝術(shù)創(chuàng)造。

一幅好的根書(shū)作品畫(huà)面既要輕盈流暢，蒼勁脫俗，又要具備根雕工藝的自然淳樸、委婉厚重，形態(tài)多變，根書(shū)的獨(dú)特形式、天然形質(zhì)和其它書(shū)法形體，形成了鮮明的對(duì)比，拓展了書(shū)法藝術(shù)和根雕藝術(shù)的創(chuàng)作空間。

根書(shū)藝術(shù)的優(yōu)劣，一是要看根書(shū)作品是否能夠充分利用疤節(jié)瘤花的肌理，紋理線條的走勢(shì)，枝干扭轉(zhuǎn)的形態(tài)，巧妙構(gòu)圖搭配，通過(guò)工藝的加工處理，做到筆意樸拙，渾厚滄桑，在完美表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，較好的體現(xiàn)根材的自然美。

古人說(shuō)：形下謂器，形上謂道，而根書(shū)藝術(shù)是創(chuàng)作，是創(chuàng)作者通過(guò)具體的材料塑造出具有精神內(nèi)涵，是對(duì)“器”與“道”的理解和追求。在根雕創(chuàng)作中，自然美的“奇”與藝術(shù)美的“巧”自然地結(jié)合，賦予了根雕新的藝術(shù)生命。藝術(shù)家將原本的不成材的殘枝朽木，通過(guò)藝術(shù)加工，融入了思想情感，創(chuàng)作出的獨(dú)一無(wú)二的精品，給人們帶來(lái)了無(wú)限的想象空間，以及深刻哲思和啟發(fā)。